Rusijos ir Puškino gamta

Laiškai apie gerą ir gražią / D. Likhachev. - M .: Alpina Publisher, 2017.

Pirkite visą knygą

Claude Lorrain? O ką jūs turite, paklauskite, rusų pobūdžio ir rusų pobūdžio?

Nedvejokite - ir visi siūlai vėl susilieja.

Mes primityviai įsivaizduojame kraštovaizdžio meno istoriją: reguliarų parką, kraštovaizdžio parką; antrojo tipo parkas staigiai pakeičia pirmąją vietą XVIII a. septintajame dešimtmetyje, susijusį su Rousseau idėjomis, o prieš Rusiją buvusioje Rusijoje buvo tik utilitariniai sodai: jie augo vaisius, daržoves ir uogas. Tai viskas! Iš tiesų kraštovaizdžio meno istorija yra daug sudėtingesnė.

XIII a. „Rusijos žemės sunaikinimo žodyje“, tarp svarbiausių grožio, kurį Rusija nustebino nuostabiai, paminėti ir vienuolynų sodai. Vienuolynų sodai Rusijoje iš esmės buvo tokie patys kaip Vakaruose. Jie buvo vienuolyno tvoros viduje ir atstovavo žemiškam rojus ir vienuolyno tvora - rojus. Edeno sode turėjo būti rojaus medžiai - obuoliai arba vynuogių vynmedžiai (skirtingu laiku buvo suprantami skirtingai „gėrio ir blogio pažinimo rojaus medis“), viskas turėjo būti tobula akims, girdėjimui (paukščių dainavimas, murmėjimas) vanduo, aidas), už kvapą (gėlių kvapas ir aromatinės žolės), skoniui (reti vaisiai). Jie turėjo turėti viską, kas gausu, įvairovę, simbolizuojančią pasaulio įvairovę ir gerovę. Sodai turėjo savo semantiką, jų reikšmę. Už vienuolynų egzistavo šventosios giraitės, iš dalies išsaugotos nuo pagonių laikų, bet pašvęstos ir „krikščioniškos“ kai kuriose jų piktybose ar kituose bažnyčios stebukluose.

Iki XVII a. Turime labai mažai informacijos apie Rusijos sodus, tačiau aišku, kad „rojus“ yra ne tik vienuolynuose, bet ir kunigaikščių kaimuose. Kremliuose ir miesteliuose buvo sodai - už visą miestą. Daugybė XVII a. Publikuotų medžiagų apie XV a. Rusų sodus, tačiau istorikas I. Zabelinas istoriškai nesuprato meno, aiškiai rodo, kad Olandijos baroko stilius į XVII a.

Maskvos Kremliaus sodai buvo pagaminti skirtinguose lygiuose, terasose, kaip reikalaujama pagal olandų skonį, aptvertos sienos, puoštos pavėsinėmis ir laukais. Soduose tvenkiniai buvo įrengti milžiniškuose švino voneliuose, taip pat skirtinguose lygiuose. Jautrūs flotiliai plaukė tvenkiniuose, retai auginami augalai (ypač Astrachanės vynuogės), auginami dėžutėse, giedražolės ir putpelės, dainuotos milžiniškuose šilko narvuose (pastarasis buvo vertinamas lygiai su naktiniais gėrimais), juose augo kvapiosios žolės ir gėlės, ypač mėgstamos Olandijos tulpės kurių svogūnėliai ypač padidėjo XVII a. viduryje), jie bandė išlaikyti papūgos ir pan.

Maskvos barokiniai sodai nuo ironiško pobūdžio skyrėsi nuo renesanso. Jie, kaip ir Olandijos sodai, siekė pateikti vaizdingus paveikslus apgaulingais perspektyviniais vaizdais (tromp l'oeil), vienatvės vietomis ir kt.

Visa tai vėliau Petras pradėjo organizuoti Sankt Peterburge. Išskyrus skulptūras, įtrauktas į Didžiojo Petro sodus, kurie Maskvoje buvo bijoti dėl „ideologinių“ priežasčių: jie buvo supainioti su stabais. Taip, yra daugiau Hermitages - skirtingų tipų ir skirtingų tikslų.

Tsarskoe Selo pradeda statyti tuos pačius ironiškus sodus su rokoko šlaitu. Olandijos sodas buvo pastatytas priešais Catherine Palace sodo fasadą, ir šis sodas buvo išsaugotas Olandijoje XX a. Pradžioje. Tai buvo ne tik sodo pavadinimas, bet ir jo tipo apibrėžimas. Tai buvo vienatvės ir įvairovės sodas, olandų baroko sodas, o po to - rokoko, norintis linksmam pokštui ir vienatvei, bet ne filosofinis, bet meilė. Netrukus olandų sodas, rokoko sodas, buvo apsuptas plataus romantiško parko, kuriame „sodo ideologija“ atgavo rimtumą, kur didelė dalis priklausė prisiminimams - didvyriškam, istoriniam ir grynai asmeniniam, kur jis gavo teisę egzistuoti (sodų jautrumas) ir Baruose, išstumtuose iš sodų, buvo atkurta arba rimta meditatyvumas (polinkis į atspindžius) parodija.

Jei iš šios trumpiausios ekskursijos nukreipiame į Rusijos kraštovaizdžio meno regioną į Puškino lyceumo lyriškumą, mes rasime visą rokoko sodų semantiką ir preromantizmo laikotarpį. Puškinas, savo lyceum eilėraščiuose, puoselėja savo „ironiškos monastikos“ temą („Žinau, Natalija! - aš esu vienuolis!“), Sodo vienatvė - meilėje ir su savo draugais. Puškino lizė buvo vienuolynas ir jo kambarys - ląstelė. Tai šiek tiek rimta ir šiek tiek sudygusi su ironija. Savo lyceum eilėraščiuose pats Puškinas veikia kaip vienuolyno valdovo (šventės ir meilės) pažeidėjas. Šios temos yra rokoko duoklė. Tačiau taip pat yra duoklė prieš romantiškiems parkams - jo garsiems eilėraščiams „Prisiminimai Tsarskoe Selo“, kur „prisiminimai“ yra paminklai Rusijos pergalėms ir kur yra Osso motyvai (uolos, samanos, „pilkosios sienos“, kurios iš tikrųjų yra Didžiojo ežero Tsarskoe ežere) ir neįvyko).

Rusų gamtos atradimas įvyko Puškinu Mikhailovskyje. Mikhaylovskoye ir Trigorskoye yra vietos, kuriose Puškinas atrado paprastą Rusijos kraštovaizdį. Štai kodėl Mikhailovskis ir Trigorskojė yra šventi kiekvienam Rusijos asmeniui.

Puškino kalnų pobūdis tarnauja kaip daugelio Puškino eilėraščių, atskirų „Eugenio Onegino“ skyrių, kuriuos čia įkvėpė Puškino susitikimai, komentarai su savo draugais, pažįstamais, su Arina Rodionovna, su valstiečiais. Puikino prisiminimai čia gyvena kiekviename kampe. Puškinas ir draugiškos vienybės šių vietų prigimtis čia sukūrė naują poeziją, naują požiūrį į pasaulį, žmogų. Mes privalome išsaugoti Mikhailovskio ir Trigorskio gamtą su visais medžiais, miškais, ežerais ir Soroti upe ypatingu dėmesiu, nes čia, kartoju, įvyko poetinis rusų gamtos atradimas.

Puškinas, poetinis požiūris į gamtą, iš olandų sodo rokoko stiliaus ir Catherine parko, priešromantizmo stiliaus, į grynai rusų Mihailovskio ir Trigorskio kraštovaizdį, apsuptas jokių sodo sienų ir gyveno rusų kalba, gerai prižiūrimas, „palankus“ Pskovo, nuo princesės Olgos arba net anksčiau, tai yra, visą tūkstantį metų. Ir ne atsitiktinai, kad šis rusų kalbos „istorinis“ (ir istorija yra pagrindinė rusų pobūdžio sudedamoji dalis), kad gimė Pušinino istoriniai kūriniai - ir, svarbiausia, Borisas Godunovas.

Noriu suteikti vieną didelę ir istoriškai didelę analogiją. Netoli rūmų visuomet egzistavo vis daugiau ar mažiau didelių reguliarių sodų. Architektūra buvo susieta su gamta per architektūrinę sodo dalį. Taigi tai buvo dienomis, kai mados atėjo į romantišką kraštovaizdžio sodą. Taigi, tai buvo Paulius ir XIX a. Bajorų dvarai, ir garsiame Maskvos regione. Kuo toliau nuo rūmų, tuo natūralesnė. Net ir renesanse Italijoje, už renesanso architektūros sodų, buvo natūrali savininkų nuosavybė pasivaikščiojimams - Romos Campagna prigimtis. Kuo ilgiau vyras tapo šventėmis, tuo toliau jis išvyko iš savo namų, tuo daugiau jo šalies prigimtis atsivėrė jam, platesnė ir arčiau namų, natūrali, kraštovaizdžio parkų dalis. Puškinas pirmą kartą atrado gamtą Tsarskoye Selo parkuose, netoli rūmų ir liepsnių, tačiau tada jis viršijo „gerai prižiūrimos gamtos“ ribas. Iš reguliaraus licežio sodo jis persikėlė į savo parko dalį, o vėliau į Rusijos kaimą. Tai yra Puškino poezijos kraštovaizdžio kelias. Nuo sodo iki parko ir nuo parko iki kaimo Rusijos gamtos. Atitinkamai augo jų nacionalinė gamtos ir socialinės vizija. Jis matė, kad gamta yra ne tik graži, bet ir ne idiliška.

Poema „Kaimas“ (1819) aiškiai suskirstyta į dvi dalis.

Pirma, Puškinas apibūdina Mikhailovskio rusų prigimtį jo lyceumo eilėraščių dvasia, pabrėždamas poilsį, vienatvę, „laisvą tuščią, atspindinčią merginą“, o antrajame - siaubo socialinė neteisybė, kuri čia vyrauja „didinga vienatvė“:

Bet čia siaubinga mintis tamsina sielą:
Tarp žydinčių laukų ir kalnų
Žmogaus draugas, deja, pastebi
Visur nežinojimas yra baisus gėda.
Matydamas ne ašaras, neklausydamas gėdos,
Į likimo sunaikintų žmonių sunaikinimą,
Čia laukiškumas yra laukinis, be jausmo, be įstatymo,
Priskirtas smurtiniam vynui
Ir darbas, turtas ir ūkininko laikas ...

Puškinas, pėsčiomis ant Rusijos gamtos, palaipsniui atrado rusų tikrovę.

Mikhailovskyje ir Trigorskyje neįmanoma nieko keisti, o buvusio Pskovo provincijos Puškino vietose (naujas žodis „Pskovshchina“ visai nesiekia), kaip ir kiekvienas mūsų širdies įsimintinas dalykas. Netgi vertinga aplinka čia nėra gera, nes Puškino vietos yra tik tos didžiosios Rusijos prigimties dalies, kurią vadiname Rusija, centras.

Pirkite visą knygą

Žiūrėti vaizdo įrašą: Kauno Palemono gimnazija (Spalio Mėn 2019).

Loading...